فَعَلَ الْقَوْمُ ، فَيُصِيبَهُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ " . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ مِنْهُمْ مُسْتَكْرَهًا ؟ قَالَ : " يُصِيبُهُمْ كُلَّهُمْ ذَلِكَ ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ كُلَّ امْرِئٍ عَلَى نِيَّتِهِ " « 1 » . 26459 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْأَشْجَعِيُّ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ ، عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ حَفْصَةَ ، قَالَتْ : " أَرْبَعٌ لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صِيَامَ عَاشُورَاءَ ، وَالْعَشْرَ ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ " « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لضعف سلمة - وهو ابن الفضل - الأبرش ، ولعنعنة محمد بن إسحاق ، ولجهالة عبد الرحمن بن موسى ، فلم يرو عنه سوى عاصم ابن عمر بن قتادة ، وقد ترجم له البخاري في " تاريخه " 354 / 5 ، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 288 / 5 ، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلًا ، ولم يترجم له الحسيني في " الإكمال " ، ولا الحافظ في " التعجيل " ، وهو على شرطهما . إسحاق بن إبراهيم الرازي : روى عنه جمع ، وقال الحسيني في " الإكمال " : فيه نظر ، فتعقَّبه الحافظ في " التعجيل " 288 / 1 بان أبا حاتم قال ( كما في " الجرح والتعديل " 208 / 2 ) : سمعت يحيى بن معين أثنى عليه خيراً . وأخرجه البخاري في " التاريخ الأوسط " 143 / 1 من طريق وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، بهذا الإسناد . قلنا : وقد رواه علي بن مجاهد - فيما ذكر البخاري في " التاريخ الأوسط " 143 / 1 - عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر ، عن عبد الرحمن بن موسى ، عن عبد اللَّه بن صفوان ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن أم سلمة مرفوعاً . وعلي بن مجاهد متروك . وقد سلف بغير هذه السياقة برقم ( 26444 ) بإسناد صحيح ، فانظره . ( 2 ) حديث ضعيف ، دون قوله : والركعتين قبل الغداة ، فصحيح ، وقد